وهو مواصل للفاني ( 1 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من أيقن بالآخرة لم يحرص على الدنيا ( 2 ) . - عنه ( عليه السلام ) : أين الموقنون الذين خلعوا سرابيل الهوى ، وقطعوا عنهم علائق الدنيا ؟ ! ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) : اليقين أفضل الزهادة ( 4 ) . ( انظر ) : الزهد : باب 1616 . 4 - التوكل : - الإمام علي ( عليه السلام ) : بحسن التوكل يستدل على حسن الإيقان ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : التوكل من قوة اليقين ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) : في التوكل حقيقة الإيقان ( 7 ) . ( انظر ) : باب 4252 حديث 22651 . التوكل : باب 4185 وتأمل . 5 - الرضا : - الإمام علي ( عليه السلام ) : بالرضا بقضاء الله يستدل على حسن اليقين ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : الرضا ثمرة اليقين ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من رضي بالمقدور قوي يقينه ( 10 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الرضا بمكروه القضاء من أعلى درجات اليقين ( 11 ) . ( انظر ) الرضا : باب 1519 ، 1520 . 6 - تهوين المصائب : - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا واليقين ( 12 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - في وصيته لابنه الحسن ( عليه السلام ) - : اطرح عنك واردات الهموم [ الأمور ] بعزائم الصبر وحسن اليقين ( 13 ) . - الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - في المناجاة - : أسألك بكرمك أن تمن علي من عطائك بما تقر به عيني . . . ومن اليقين بما تهون به علي مصيبات الدنيا ، وتجلو به عن بصيرتي غشوات العمى ( 14 ) . ( انظر ) الإنفاق : باب 3942 . [ 4259 ] شعب اليقين - الإمام علي ( عليه السلام ) : الإيمان على أربع دعائم : على الصبر واليقين والعدل والجهاد . . . واليقين ( 15 ) على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الأولين ، فمن تبصر في الفطنة تأول الحكمة ( 16 ) ، ومن تأول الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما عاش ( 17 ) في الأولين ( 18 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لليقين أربع شعب : تبصرة الفطنة ، وتأول الحكمة ، ومعرفة العبرة ، واتباع السنة ، فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة ،

--> ( 1 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 2 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 3 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 4 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 5 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 6 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 7 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 8 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 9 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 10 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 . ( 11 ) البحار : 71 / 152 / 60 . ( 12 ) كنز العمال : 7333 . ( 13 ) نهج البلاغة : الكتاب 31 . ( 14 ) البحار : 94 / 145 / 21 . ( 15 ) في النهج : واليقين منها . ( 16 ) في النهج : فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ، ومن تبينت له الحكمة . . . ( 17 ) في النهج : فكأنما كان . ( 18 ) الخصال : 231 / 74 .